Un beau micmac, un sacré mélange (3)

Faisons un petit détour afin de nous pencher rapidement sur l'histoire des peuples xanthodermes d'Asie orientale. La linguistique et la génétique indiquent en concordance que les xanthodermes se sont répandus durant le paléolithique du nord de la Chine et de la Mongolie, vers l'est (en Amérique) et vers le sud. Se retrouvant par la suite isolées, les populations est-asiatiques ont divergé, linguistiquement et physiquement. Puisque les populations ont réussi une fois à aller du nord vers le sud, il n'y a pas de raison géographique pour que le nord et le sud se soient retrouvés isolés. L'explication la plus probable met en cause la culture de Hoabinhien au sud de la Chine. Cette dernière est entrée dans le néolithique bien avant le nord de la Chine (et possiblement avant le Proche Orient). Or, la sédentarisation et la mise à disposition de grandes quantités de nourriture permet une explosion démographique qui rend une zone peu perméable à l'intrusion de chasseurs-cueilleurs venus du nord.

Le Cachemire et une partie de la plaine du Gange ont très tôt été occupés par des porteurs de langues tibéto-birmanes provenant du nord. Leur influence sur le reste de l'histoire de l'Inde me semble limitée.

Les Muṇḍâ, porteurs d'une langue môn-khmer, vivent actuellement au nord-est du Dekkan. Leur présence en Inde est très ancienne puisqu'ils se sont mélangés aux mélano-indiens au point qu'il est impossible de les différencier génétiquement. Leurs langues présentent aussi de nombreuses influences aréales. Les Muṇḍâ semblent apparaître en même temps que les dravidiens désormais "néolithisés", probablement repoussés par les fondateurs de la civilisation de l'Indus, pénètrent plus avant dans la Dekkan, vers 2500. Les Muṇḍâ ont apporté la culture néolithique de Hoabinhien en Inde, expliquant ainsi qu'ils n'aient pas été culturellement assimilés par les Dravidiens.